Carta a la IX Gran Marcha

Es posible que la Novena Gran Marcha, mientras deja La Paz, luego de interminables semanas de lucha al parecer infructuosa, tenga una sensación de desazón, fácilmente confundible con derrota cuando miramos corto. Permítanme mis hermanos, explicarles brevemente porqué creo que lejos de una derrota, su sacrificio tiene de hecho, varias importantes victorias.

1. Recuerden que en medio de un motín policial, ustedes decidieron retrasar un día su llegada. Probablemente eso haya sido suficiente para que el gobierno transe con los policías y ellos le garanticen al presidente su posición. Si, es verdad. Pero nos ahorró a los bolivianos una escalada del conflicto muy difícil de prever, y seguramente con un desenlace trágico. Sacrificaron una posición táctica inmejorable, y estoy seguro que muchos piensan que vuelven a casa gracias a esa decisión.

Déjenme decirles, que ésta y varias otras decisiones similares, los han puesto hermanos, en una situación evidentemente superior al Gobierno, desde el punto de vista moral. Y no se dejen engañar. Somos muchos los que necesitábamos un norte ético, que sobresalga del simple ejercicio prebendalista al que se ha visto reducido nuestro Proceso de Cambio. El suyo es un triunfo moral.

2. La marcha transitó por escenarios mucho más difíciles que los que vivió en la Paz, y salió victoriosa de todos ellos. El poder mostró su rostro racista al premiar a los Karayanas de San Ignacio de Moxos; mostro su rostro fascista cuando sus aliados se levantaban violentamente contra ustedes en casi todos los pueblos; mostró su falta de humanidad cuando les impidieron acampar en ch´alla; mostro su insolencia cuando los trataron de bloquear en Caranavi. Pero por donde ustedes pasaron, siempre hubo quien les dio agua, protección y fuerzas. Y cuando no hubo nadie, pasaron ustedes con la cabeza bien alta, por donde la mayoría nos hubiéramos arrodillado. El suyo es un triunfo de la dignidad humana, y más de uno los recordaremos cuando nos toque afrontar cualquier situación que parezca imposible.

3. Cuando el poder convocó a todos sus grupos de “simpatizantes” el día que ustedes llegaban, luego de 62 días de caminar y vivir en situaciones que estoy segur que ninguno de esos que participaron en la contramarcha hubieran soportado por defender a su presidente, los líderes de la IX tuvieron que aceptar la dolorosa decisión de cambiar de ruta, y entrar a La Paz, por la “puerta de atrás” para no generar un enfrentamiento. Ver como miles y miles de paceños espontáneamente salían a proteger su columna, me hizo pensar que ningún buen anfitrión recibe así a sus mejores invitados. Por la puerta grande entraron a miles de hogares desde los más pobres hasta los más ricos, y ahí se quedarán por mucho tiempo. La suya fue una victoria de la humildad.

4. Antes de ustedes, de la Gran VIII y XI marchas. Casi todos los bolivianos pensábamos igual que mi profesor de ciencias sociales, que sabía que las carreteras y las fábricas, son el único sinónimo de riqueza y desarrollo, que los bosques equivalen a madera y que los suelos equivalen a petróleo y gas. Y lo sabía como antes se sabía que tierra era plana, y que el sol giraba en torno a la tierra. Lo sabía porque eso es lo que siguen diciendo todos los libros de texto de todas las escuelas de todos los países secuestrados, como el nuestro.

Con sus pasos hermanos, se han despertado muchas mentes curiosas, muchos empezamos a hacernos las preguntas correctas y encontrarnos un norte. Muchos debates se han reabierto, lo que en sí mismo es una derrota muy dura para el gobierno que tenemos. La suya es una victoria de la verdad, de la verdad amplia que acepta tantos y tantos puntos de vista. La verdad que crea consensos y crea unidad.

5. La estrategia que usó el gobierno nacional para ganar ésta, es tan evidentemente pobre e insostenible que terminará desgastándolo aun más. Si durante todo el desarrollo de la marcha no pudieron dividirlos, créanme que no podrán hacerlo ahora tampoco, al menos no en el largo plazo. La suya es la victoria de la serenidad.

Así podríamos seguir, porque no puedo evitar sentir por ustedes la más profunda admiración. Sin embargo entenderé que me pregunten, de qué sirven estas victorias, tan abstractas e intangibles (perdonen la palabra) a la defensa inmediata de su amado territorio.

Creo que el problema no pasa sólo por realizar o no una consulta ilegítima, ni siquiera por construir o no una carretera de dudosísimo interés nacional. El problema se encuentra en nuestra calidad de seres humanos y de sociedad boliviana, justo donde estas victorias son más importantes. Aun si la carretera nunca se construye, me temo que deberemos seguir la lucha. Una lucha que va a ser larga, que trasciende ideologías, gobiernos y generaciones, y que tendrán que ir abanderando más personas, más territorios indígenas, y luego también más comunidades rurales y ciudades.

A todas las naciones tendría que pasarles algo que les haga creer que esa lucha la van a ganar las personas buenas y no las corporaciones, y a Bolivia le pasó la Gran Marcha.

Muchas gracias hermanos!

Karayanas

Durante el Siglo XIX y hasta bien entrado el siglo XX, en Moxos, los terratenientes y trabajadores rurales, que invadieron los territorios indígenas, redujeron a sus habitantes a nivel de peones de sus fincas ganaderas, cuando no los expulsaros a la fuerza o simplemente los asesinaron.

Como pasó en tantas partes del mundo y de mi país, la dominación criolla, vino acompañada de una campaña de destrucción sistemática del espíritu indígena; de reducción de su condición de ser humano digno. Cada día debían recordarles que nunca serían capaces de levantarse contra sus captores, y el racismo creció en los corazones de los karayanas blancos, hasta que ni ellos pudieron ver ningún punto de semejanza con sus conquistados.

La interminable lista de atropellos a los que los indígenas fueron sometidos durante siglos, comenzaba con uno particularmente doloroso. Se les prohibió la entrada a los pueblos y sobre todo, se les prohibió caminar en la plaza de SAN IGNACIO DE MOXOS, donde se levanta la catedral más importante de esas tierras. Se les arrebató la posibilidad de escuchar misa en el templo que ellos mismos habían levantado sin violencia, junto con los jesuitas cientos de años atrás.

Hace unas semanas, cuando la IX marcha indígena por el TIPNIS se disponía a iniciar una vez más su sacrificada caminata de 600 Kilómetros a La Paz, se levantó en Moxos, el más macabro de todos los obstáculos. El Gobierno, había intentado durante meses que la marcha no se inicie, entregando regalos a nombre del progreso, y tergiversando una post-consulta sobre la carretera que atravesará el TIPNIS, básicamente incluyendo al proceso a 52 comunidades colonizadoras (cocaleras) externas a la Tierra Indígena (TCO), que le garantizaría al gobierno la mayoría necesaria para permitirles construir la carretera, eso en caso de que no lograran comprar las conciencias de los indígenas con sus espejos y colorines. No lo lograron.

La estrategia siguiente fue levantar un muro humano en San Ignacio de Moxos. Despertar el espíritu insignificante del karayana, para evitar que la marcha pase por la localidad. La turba, alentada por los discursos de los ministros, no tardó en atacar la radio indígena de San Ignacio y agredir a quienes disentían. Tan grandes fueron los desmanes que al parecer el gobierno se vio obligado a levantar el bloqueo que había impuesto, y permitir que la marcha que no pudieron impedir, pase por San Ignacio. Tuvieron que cambiar la estrategia.

Para la IX marcha, que reivindica Derechos Fundamentales recién conquistados por los pueblos indígenas en Bolivia, era muy importante entrar en la catedral de San Ignacio, el símbolo de la dominación karayana y de siglos de sufrimiento. Planeaban recibir la misa y seguir su camino. El pueblo enardecido de San Ignacio cerró las calles que llevan a la plaza del pueblo con alambre de púas. Después de unos días de espera a que se solucione este conflicto, los marchistas debieron convencer a sus dirigentes de continuar. Su causa es más importante que el símbolo, y el 8 de mayo la columna indígena caminó los ocho kilómetros de la avenida que bordea San Ignacio, desde donde se ve no tan lejano, el campanario de la catedral.

En las entradas de las calles que desembocan en la avenida de circunvalación y a la salida del pueblo, se juntó la muchedumbre desde la mañana, esperando a la marcha, con consignas bien estudiadas, destinadas a romper su espíritu, como debieron haber hecho sus antepasados, cuando trataron de someter a los indios de Moxos hace décadas.

Tal vez nunca pueda imaginarme qué pasa por la cabeza de un niño de ocho años, mientras cientos de personas, algunas no mucho mayores que él, le escupen y le gritan “CAMINA COMO PERRO, COMO LO QUE ERES”. Más fácil es imaginar cómo se siente el padre de ese niño, cuando esa misma tarde, se supo del discurso que dio el Viceministro de Régimen Interior en San Ignacio, felicitando a sus fieles Karayanas por la defensa férrea al proceso de cambio del Gobierno del Evo Morales. La Marcha caminó esos kilómetros en silencio.

La bronca no se me pasa desde que pasaron San Ignacio. Pero he aprendido algunas cosas que van a servirme el día que la IX Gran Marcha llegue a La Paz.

Mientras los indígenas eran acosados, nuestros particulares karayanas, el gremio de transportistas de la rebelde ciudad de La Paz, bloqueaban nuestras calles en un intento por ganar nuestro espíritu, ante la mirada evidentemente apática de la policía nacional que permitía el atropello. Esos días, miles de personas caminamos también kilómetros por los cerros para llegar a nuestros trabajos y colegios, me crucé con centenares de obligados peatones en esas jornadas, y todos sonrientes nos mirábamos a los ojos, todos con el mismo silencioso mensaje que solo es descifrable entre personas dignas. Nadie va a poder quebrarnos.

A veinte kilómetros de San Ignacio, la población de Puerto San Borja anoticiada de las maneras serviles de San Ignacio, prepararon la más cálida de las bienvenidas, y una vez más han sido refugió y descanso de los marchistas. Al mismo tiempo, una a una, todas las demás organizaciones indígenas de Bolivia, cuyos dirigente habían pactado con el gobierno su no participación en la IX marcha a cambio de “proyectos de desarrollo”, y que se encontraban divididas y debilitadas cuando la marcha comenzó su caminata el 26 de septiembre, abandonan a sus malos dirigentes y anuncian su incorporación a la columna.

Ya hay quinientos caminantes, hombres, mujeres y niños dignos y libres, y serán quinientos más. Como el año pasado, vienen caminando.

Si tú quieres ser parte de esta marcha, aquí sabrás cómo.

Los siento, hoy no hay fotos, pero espero que puedas compartir este post urgente. Muchas gracias!

Un post importante. Un post sobre la Memoria de los pueblos.

Aquí seguimos. No pudieron hacernos morir. La lucha indígena en Bolivia está más viva que nunca, y ahora mismo mientras escribo esto, se confirman nuevas acciones en defensa del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure-TIPNIS, que arrancaría en unos días más.

Para todos los que apoyamos o estamos de alguna manera conectados con esta lucha; para los curiosos; para aquellos que fuera de Bolivia, aun creen que nuestro presidente es el “Campeón de la Madre Tierra” como tan ingenuamente ha sido calificado por nada menos que nos buenos de Naciones Unidas; para todos los que dentro de Bolivia no nos quebramos ante los despiadados intentos del gobiernos por descalificar a los indígenas, y luego directamente por destrozarlos. Para todos nosotros, la Fundación Tierra ha editado un libro que se constituye en la Memoria de la OCTAVA GRAN MARCHA INDÍGENA POR LA DIGNIDAD Y LA VIDA, y que un servidor ha tenido el honor de apoyar con algunas fotos.

Como es normal, la Fundación Tierra ha puesto el libro para descarga gratuita en su Página Web, y puedes descargarlo en este enlace:

http://www.ftierra.org/ft/index.php?option=com_content&view=article&id=8456%3Arair&catid=116%3Apublicaciones&Itemid=244&lang=es-ES

Se trata de un libro que trasciende el concepto de importante, es simplemente vital para entender las semanas que se nos vienen encima, así como es vital que mucha más gente sepa de este capítulo de la historia de los pueblos latinoamericanos, que se hará más y más importante con el tiempo. Como nunca, te pido que DIVULGUES esta obra hecha con muchísio rigor y humildad

Gracias!

Consideraciones: El TIPNIS y la pertinencia de algo como una bancada

Si has seguido la actualidad de Bolivia, o has visitado el blog durante el 2011, te has enterado del TIPNIS, una gran reserva natural Megadiversa que es amenazada por la construcción de una carretera que abrirá las puertas a los asentamientos de grupos de productores de coca aliados del gobierno. Te habrás enterado también de la VIII Gran Marcha por la Dignidad y la Vida, que realizaron los indígenas habitantes del TIPNIS para evitar que la carretera sea construida, y que luego de los 65 días más difíciles de sus vidas (incluyendo el episodio de represión más cobarde que se recuerde en décadas), lograron una ley que detenía la construcción de la carretera, y declaraba la “intangibilidad” de la zona.

Hoy el Gobierno contraataca y demuestra que no va a dar su brazo a torcer en sus intenciones desarrollistas. Ha montado una “Contramarcha” a favor de la carretera con las comunidades cocaleras asentadas en el área protegida, además de algunas comunidades indígenas (agrupadas en torno al CONISUR) que optaron voluntariamente por producir coca ilegal, y no pertenecer al Territorio Comunitario de Origen TCO-TIPNIS, y están buscando hasta debajo de las piedras, mecanismos que le permitirían al Evo construir finalmente su carretera, con las desastrosas consecuencias ambientales previstas, y por supuesto pasándose por el forro todo el entramado legal nacional, incluyendo la Constitución que el gobierno mismo aprobó, y que costó tanta sangre de tantos bolivianos.

¿Pueden estos dos párrafos resumir la increíblemente compleja realidad actual de la lucha indígena en Bolivia? Espero que al menos sirvan para que te interese un poco el resto de la entrada.

Sucede que hasta antes del conflicto del TIPNIS, el Gobierno Nacional mantenía una aceptación popular sin precedentes en Bolivia. Aun luego del anuncio de un incremento en el precio de la gasolina, que tuvo que ser revertido gracias a la insurrección popular. Aun luego de promover unas muy cuestionadas elecciones que le daban el control del poder judicial, según muchos, de forma cuando menos ilegítima. Aun luego de que sea tan evidente que la actividad del narcotráfico se va implantando en todos los niveles de la sociedad boliviana. Aun así, el gobierno del Evo, seguía siendo un gobierno fuerte.

Luego llegó la Gran Marcha. Ésta sería la acción que iba a hacer que la popularidad del presidente -siempre sobre el 50%, hasta en los momentos más críticos-, se desplome a menos del 30%, su mínimo histórico, gracias sobre todo al apoyo y la solidaridad de cientos de miles de ciudadanos bolivianos, y especialmente paceños, de clase media, la mayoría no representada en ninguna organización social, y que despertaron a la vida política acompañando los pasos de los indígenas. Como en un juego de ajedrez, donde cada uno mueve sus fichas por turnos, el turno que le toca ahora al gobierno puede ser el más arriesgado de todos.

Hasta antes de la Gran Marcha, todos los problemas nacionales se mantenían controlados bajo el manto del “Proceso de Cambio” que ha conseguido logros realmente importantes. Mejoró la salud, el ingreso de las familias, redujo la pobreza, pero a la larga el costo de todo esto terminó siendo reproducir y digamos, perfeccionar, un modelo económico y social, que consideramos insostenible, y que se supone que debíamos abandonar. Es decir que nos vendieron una dignidad nacional y un discurso, que luego ellos mismos destruyeron, y con ellos, cualquier asomo de cambio real y duradero.

Probablemente nunca sepamos cuál es la verdadera motivación del presidente para construir “sí ó sí” esa carretera. Una cosa es segura. Se está jugando el logro de los pueblos: Un gobierno con cara boliviana, con acento boliviano y con alma boliviana, que ahora, a ojos de muchos de nosotros, está preso de unos pocos sindicatos de productores de coca del Chapare, desperdiciando su oportunidad de dar al mundo una lección de humildad y demostrar que hacer las cosas “de otra manera” era posible. Eso es lo que perdimos, y esa pérdida no se hizo tan patente hasta la Gran Marcha.

Desconocer el logro legítimo de amplios sectores de la población boliviana -no sólo indígena-, es extremadamente riesgoso e irresponsable. Mientras escribo estas líneas, el Gobierno aprueba una arbitraria nueva ley de consulta, escrita con los representantes de los cocaleros que habitan el área protegida, y que todos sabemos oscura, tramposa y fácilmente manipulable. En tanto la Central de Pueblos Indígenas del Oriente Boliviano CIDOB, hace el llamado a la NOVENA MARCHA, y llama a movilización a todos los sectores que les apoyamos originalmente.

El gobierno insiste en legitimar su opción y sus interlocutores prefabricados. Aun luego de que se haya probado que sólo unos pocos integrantes de la marchita del CONISUR son indígenas, que además repudiaron su condición e identidad vendiendo sus tierras a los cocaleros que ahora pareciera que les obligan a marchar. Aun cuando les llueven las pruebas de extorciones y amenazas. Aun luego de que importantes sectores indígenas de estos medio-marchistas han abandonado este sinsentido gubernamental. Aun luego de querer vernos las caras de imbéciles a todos. Aun así el gobierno Insiste. Ciego, en su carrera autodestructiva.

Pero lo realmente inexplicable es que a pesar que el MAS (el partido de gobierno), controla desde 2009 dos tercios de la Asamblea Legislativa. Esa mayoría, como no ha habido en toda la historia democrática nacional, ha sido incapaz de desactivas los conflictos sociales y debate fue trasladado a las calles. ¿Es que el gobierno no se fía de sus propios asambleístas, que debe movilizar a sus bases? Lo que pasa es que la propia constitución les quita la razón y eso parece intolerable. Por eso las leyes y la institucionalidad han sido ejecutadas por el bien del “proceso de cambio” y la Asamblea es usada contextualmente para legalizar lo ilegalizable.

En un intento de “re-institucionalizar” el debate del TIPNIS, la CIDOB y su contraparte de tierras altas, la CONAMAQ, han llamado a los asambleístas indígenas a defender la causa, y alejarse del MAS, creando una pequeña “Bancada indígena” (suficiente para quitarle los dos tercios al gobierno, lo que explicaría que no hayan podido modificar la ley de protección del TIPNIS, y hayan tenido que crear otra ley contradictoria, dilatando y efectivamente ampliando el conflicto). Pero ¿Qué pasa con la voluntad de los otros miles y miles de bolivianas y bolivianos que hemos dicho NO a la carretera en octubre y que no nos debemos a ninguna organización social/sindical?

Parece improbable que durante esta gestión el conflicto se solucione en las cámaras de la Asamblea. Seguiremos saliendo a las calles para evitar el avasallamiento y seguiremos defendiendo en todo foro a nuestra Madre Tierra. Pero pronto, muy pronto deberá surgir un mecanismo que nos represente en la Asamblea Plurinacional, alejado de las ambiciones de la zombificada derecha nacional, que se levanta de la tumba ante al expectativa de que “alguien más” le haga el trabajo, que en su inconmensurable irresponsabilidad son incapaces de realizar. Una bancada indígena debería ser sólo el primer paso de un esquema institucional amplio, indígena/urbano, capaz de encausar al gobierno en la ruta del respeto de todas las formas de vida, del Nuevo Desarrollo. Esta es, desde las ciudades, nuestra marcha propia, la que tendremos que empezar a caminar.

TIPNIS RESISTE!!!

Sin vuelta que darle.

Tengan en cuenta que mientras escribo esto, hago algo que no había hecho nunca antes. Borrar un post anterior. No es que no haya escrito cosas que me parezcan bobadas antes, ni es un ejercicio de autocensura. Han pasado varias cosas estos días que han hecho que mi estado mental cambie, y un ensayo sobre la bronca que me produjeron los días de amenazas e insultos, no cuaja con la indescriptible esperanza que siento ahora. Por eso simplemente, no hay cabida para un post como “INGENUIDADES DEL PROCESO. Mi particular visión del ahora del TIPNIS… también para Trolls”. A ver si lo leíste, que duró poco.

El miércoles tuve el privilegio de pasar unas horas con los marchistas, dejándoles pocas cosas que pudimos juntar con algunas personas más que increíbles, que conocí ese mismo día. Para que se haga corto, debo decir primero, que todo es real. Tan real como las heridas de los pies de los marchistas, es la dignidad que explotaba desde Yolosa, la vida imparable, que no sólo nos cambió la charla. Con el canto del río de fondo, pocas horas nos cambiaron la perspectiva.

Igual que como me pasó a mí, si hubieras estado ahí, ahora te importarían bien poco los que te tachan de derechista, y casi nada te importarían esos pobres que durante ocho horas diarias se dedican a bombardear el Twitter/facebook con mensajes bien pensados para desmoralizarte.

Es que no hay forma de desmoralizar a alguien que ha podido experimentar la gran justicia de esta causa. Ni siquiera con los 50.000 que engordaron el acto triste de ese mismo miércoles, más temprano. Te garantizo hermano que si hubieras estado ahí, aun que fuera unas pocas horas, estarías sentado como yo ahora, con la cara de bobo, sin saber bien cómo vas a llevar al papel un momento que ha sido perfecto, en sus sonidos, en sus aromas, en el ambiente de extraña alegría que hacía que Yolosa se convierta en el mejor sitio posible para pasar ese momento.

Luego, desde el jueves estuve bien metido en una comunidad de yungas, privilegiado, ayudando en una investigación de gente grande que también acababa de conocer, arropado por esa comunidad que ya me había acogido antes. Debo reconocer que no sabía bien como iba a reaccionar la gente, sobre todo luego de los incendiarios discursos de las semanas anteriores, que pensaba que iban a poner los ánimos de la gente un poco más crispados que de costumbre. Nada de eso. Sólo agradecimientos a todos los que fueron tan buenos con nosotros, pintándonos en la mañana las sonrisas, luego de soportar en carpa algunas de las peores lluvias en años.

La selva, y la gente que ahí vive, tiene modos raros de mostrarte algunas cosas. Ahora creo que con la marcha vienen andando muchas de las cosas que buscamos durante décadas, como país, pero también como personas. Por eso, cuando mañana lleguen estos caminantes nuestros, saldré de donde sea que ande metido para acompañarlos por estas calles nuestras. Compartiré la fiesta que va a ser su llegada a destino, y te aseguro que van a importarme poco los que buscan ganar rédito político con la marcha, como si hubieran perdido ellos los hijos, o hubieran puesto ellos las espaldas el 25 de septiembre. Estoy seguro que tampoco van a importarle esos oportunistas a las decenas de miles de personas que van a hacer de ese día, uno de aquellos inolvidables.

En estas semanas entendí que lo que viene latiendo desde la selva y la montaña es como una gran ola que va a cambiar este paisaje definitivamente, y hay muchos que no sabrán hacer nada más que ver su paso, porque esa es la triste voluntad del político nacional, sea quien fuere. Ser el cambio requiere del coraje que sólo tienen mujeres y hombres dignos y libres, sean indígenas o cocaleros, sean los payasitos de La Paz, los lustrabotas del prado, los artesanos, las vivanderas, o esas señoras de la zona sur, que al final del día sí pusieron su parte, aun que eso levante roncha entre los masistas. Tratar de impedir que esa ola nos transforme, es la cosa más estúpida que alguien pueda hacer.

Al final de mañana, no va a importarme si los medios me mintieron o no, ni van a importarme los debates interminables de intelectuales contra fanáticos, ni los discursos del Evo. Porque mañana cuando finalmente vaya a acostarme, sabré que ha pasado algo realmente importante, que trasciende las estupideces de la gente. Eso es lo único que puedo garantizarte. Si mañana puedes escuchar el mensaje de la Madre Tierra en el sonido que producen los pies de tus hermanos llegando a La Paz, más fuerte y claro que en los discursos de las cumbres inútiles, te habrás transformado en una mejor persona, sin vuelta que darle.

Cuando mañana termine, la lucha comienza. TIPNIS RESISTE!

…A la memoria de los jóvenes guerreros Pedro Moye y Juan Uche, y con el enorme orgullo de haber nacido en el mismo país que ellos.

AVAAZ por el TIPNIS. Firma y difunde!!!!!!!

Como sucede en las películas. Ahora que todo parecía perdido y los grupos afines al gobierno tendían una emboscada a la Gran Marcha; luego de tres muertos, centenas de pares de pies destrozados, y con la policía y el ejercito bloqueando la llegada de comida y medicinas a la marcha, la lucha por el TIPNIS agarra nuevo vuelo. Los pueblos de Tierras Altas le han dado un fuerte apoyo a los hermanos del TIPNIS, así como el pueblo guaraní del chaco. Han decidido emprender fuertes medidas de presión en todo el país, y han exigido a sus representantes en el congreso desmarcarse del gobierno y quitarle así los dos tercios que le permiten al MAS hacer lo que le da la gana en este país.

…Y a nivel internacional, llega como agua de mayo la campaña de AVAAZ por el TIPNIS, que puedes firmar en este enlace: http://www.avaaz.org/po/save_tipnis/?twi

Es tan importante que ahora estés con nosotros. Por favor, firma y difunde!

Coraje Hermanos, y Muchas Gracias!

 

 

Cartas desde la Marcha (CARTA DE OLGA FLORES A SUS FAMILIARES SOBRE LA MARCHA INDÍGENA EN DEFENSA DEL TIPNIS)

CARTA DE OLGA FLORES A SUS FAMILIARES SOBRE LA MARCHA INDÍGENA EN DEFENSA DEL TIPNIS

Querida/os mía/os:

Esta es la crónica diferente de la Marcha y el Dialogo.
Todo lo que estoy viviendo desde que inicié la VIII Marcha de los Pueblos Indígenas, es muy intenso, me emociona, me hace pensar, y sobre todo me llena de esperanza ver que los pueblos indígenas tienen mucha más vida de lo que pensaba; se resisten si, al sistema, conservan otras lógicas y formas de pensar, que en 500 años después seguimos sin entender.
El “dialogo con el gobierno” es una muestra, sin tanto aparato y sin spots han logrado mucho muchísimo, primero: hicieron venir a todos los ministros que pidieron, los hicieron sentar en el banquillo, les dijeron todo lo que quisieron y debían escuchar. Una compañera me decía “les han dicho todo lo que yo hubiera querido decir”, yo sentía lo mismo, por primera vez desde hace muchísimos años me siento identificada totalmente con lo que dijeron los líderes indígenas; así que el “estado plurinacional” que ellos gestaron, no es más que de papel, no se cumplen sus leyes y que Evo gobierna en función del narcotráfico y los cocaleros, la economía indígena funciona porque no usan dinero, no tienen que comprar agua, y se indignaron, claro a su manera , de todas las acusaciones que les hizo el gobierno, tal que dijeron que lo primero sería que Evo les presente disculpas. Sería muy lindo mostrar los videos, porque podrían ver que no exagero ni un poco. Cuando Walter Delgadillo les respondió gritando que debían pedir disculpas, le pidieron disculpas y lo desmarcaron.
Es lo que llamamos un diálogo de sordos, no es de sordos, ambos escuchan muy bien cada palabra, pero nadie da el brazo a torcer, ambos saben cómo es el juego. No duden, los dirigentes indígenas saben muy bien lo que hacen.
Han creado un escenario para el dialogo que les da la victoria, es totalmente plurinacional, pluriétnico, amoroso y plural donde cabe todo. No tiene la formalidad de un parlamento burgués ni ese olor a domesticación ongril de la “Casa Campestre”, es muy lindo estamos sentados en troncos, arena, mujeres y niños, todas las bases pueden participar si quieren, entran, salen, conversan entre si, escuchan, es un verdadero parlamento, con oradores excelentes, dueños de sus propias palabras y expresiones, inventan sus palabras que expresan exactamente lo que quieren decir; las mujeres son auténticas no tienen el discurso domesticado, aunque tal vez algunas participan de la burocracia de género, hay hamacas para los niños, en la guardia hay más hombres que mujeres con arcos y flechas, que tienen olfato para ver a muchos infiltrados del gobierno.
Al otro lado está un bando de oligofrénicos que hablan tonterías al viejo estilo colonial mienten con descaro, diciendo por lo menos mil veces que no hay diseño, cuando ya está licitada y contratada la empresa!!y se aprovechan del desconocimiento de buena parte de los interlocutores, por ejemplo hay un baboso que representa al ABC, que llevó unos papelitos, como le dijeron, que entre las muchas tonterías que expresó, dijo que para hacer una carretera se hace un “diseño geométrico”, habló de que debe hacerse estudio de suelos de los “valles del Beni”, en una frase metió tres veces la palabra paisajismo, en fin ese cretino es el “cuadro” del gobierno que hoy tuvo que salir a salvar a los ministros cuando le pusieron un mapa a mano alzada del TIPNIS y pidieron que algún ministro dibuje el trazo de la carretera. Los ministros en apuros, rojos, nadie se animó a nada. La ministra de medio ambiente rebuzna y sale en su apoyo, la viceministra con argumentos que parecen de escuela. Los indígenas ya conocen perfectamente la retórica colonial saben que los quieren marear. Por ejemplo, tenían el cálculo de cuanto costaría el kilo de tomate con la carretera, pero no sabían cuantos kilómetros tiene la carretera, ni su costo!!
El gobierno cree ser muy listo y les pone dificultades como por ejemplo les pidieron un data, todo un Estado que compra satélite, no tiene un proyector. Hoy llevó planos en papel sábana, el baboso de la ABC, el ministerio de obras públicas beneficiado con mayor presupuesto, no puede llevar planos!!!! Esa retórica colonial del engaño muy típica de los colonizadores de este país a la que nos hemos acostumbrado, los indígenas ya la conocen perfectamente, por eso saben que van a doblegar al gobierno. Entonces me doy cuenta, que los dueños de la situación, son ellos y no los ministros a los que ni les dan bola, los ningunean, y, aquí en San Borja incluso los borjanos prefirieron ir a ver las reinas de belleza que conocer a los ministros.
Los indígenas tienen más fuerza y dignidad, aunque a veces juegan en la lógica del engaño, lo hacen para despistar, ellos saben que la carretera no pasará por el TIPNIS, que tienen todas las razones legales, toda la legitimidad de su pedido, saben que así descalzos y con flechas pueden enfrentar todo el aparato estatal. Por eso los ministros tuvieron que “humillarse”, el Ministro Romero asumió el tono de humilde, hasta suplicante Esto para mi es histórico y me devuelve la esperanza de que no está todo acabado, mientras haya gente como ellos, se puede creer en otra forma de concebir y vivir la vida.
Lo que indigna es el precio que tienen que pagar por resistir, cuando nos levantamos a las 2, 3, o 4 de la mañana y oímos llorar a los niños, cuando los vemos caminar descalzos, entonces se siente que ellos están pagando por la preservación de un bosque y un estilo de vida. Todos lo sentimos en el alma, madres, padres y parientes como nos llamamos aquí en la Marcha.
No crean en todo lo que informan hasta los periodistas de “buena voluntad”, los indígenas ya conocen el juego colonialista, y saben cómo decir no diciendo si, escucharon horas de horas babosadas, cuando el gabinete de ministros creyeron que los habían convencido, entregaron su carta, que volvía al mismo punto que nos digan que la carretera no pasará por el TIPNIS. Los ministros se fueron mascando la derrota.
Así que SIGUE LA MARCHA, sigamos todos con la lucha que nos identificamos. Aquí se ve muy claro los dos bandos, pero créanme hay para todo gusto. Tal vez demore un poco, pero paciencia es lo que más tienen, total ellos, como dijeron saben que esto es de vida o muerte.
Un abrazo lleno de movimiento indígena de tierras bajas.
Olga.

Descansa en paz Juan.

De GRAN URGENCIA. Anoche, Juan Puche de 8 meses de edad ha muerto. Venía con su madre a decirle al mundo que sus derechos como indígena no van a ser pisoteados, pero una infección intestinal, provocada por la falta de agua potable, le ha quitado la vida tan prematuramente. Como desde hace una semana, hoy, sectores afines al malgobierno, han bloqueado el paso de medicinas, agua y alimentos que salgan de La Paz para apoyar la marcha. A esa gente no se les va a molestar en su “manifestación”, mientras nuestros hermanos mueren en la marcha y otros tantos han sido heridos por la policía mientras defendían sus derechos.

Mi corazón esta con Juan, con su familia y su comunidad, y con la GRAN MARCHA. Espero estar a la altura cuando me toque retribuir el enorme sacrificio que estan haciendo.

Por favor difunde.

TIPNIS RESISTE!

SEGUNDO MANIFIESTO A LA OPINION PÚBLICA EN DEFENSA DEL TIPNIS

Diversidad entre pendientes forma parte ahora de la red de defensa del TIPNIS e irá denunciando todos los atropellos que este Gobierno pretende realizar con la construcción de la carretera a través del Parque Isiboro Securé o TIPNIS. A continuación les transcribo el SEGUNDO MANIFIESTO PÚBLICO DE LA COORDINADORA DE DEFENSA DE LA AUTODETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS Y MEDIO AMBIENTE. Por favor tómate unos minutos para leerlo y difundirlo, cada palabra de este documento es importante para entender la lucha que se esta gestando desde las selvas de Bolivia.

SEGUNDO MINIFIESTO A LA OPINION PÚBLICA EN DEFENSA DEL TIPNIS

Ante los contantes ataques del gobierno que se vienen intensificando y buscan desprestigiar a la VIII marcha indígena, la Coordinadora de Defensa de la Autodeterminación de los Pueblos y Medio Ambiente declara lo siguiente:

Los sucios ataques del gobierno son la consecuencia de la carencia de apoyo popular, distintas organizaciones nacionales e internacionales se vienen desplegando con apoyos a la movilización que continúa. Pese a las deplorables condiciones, la moral de los marchistas sigue alta.

El discurso de que los indígenas buscan la “transnacionalización” y de servir a las políticas del imperialismo en materia ambiental, es el argumento más bajo que utiliza el gobierno para debilitar al movimiento indígena y justificar la destrucción total del parque a beneficio de intereses perversos y despiadados.

Si es que hubiesen algunos dirigentes indígenas que hayan incurrido en tráfico de tierra y de madera no es argumento para descalificar las demandas legítimas de las naciones indígenas de las tierras bajas. En todo caso estos hechos ponen al descubierto la incapacidad del estado y sus políticas de protección y administración de los recursos naturales

El gobierno se estrella contra los indígenas acusándolos de desestabilizadores, aliados a la embajada norteamericana comparándolos con la vieja derecha golpista del 2008. Una mentira absurda puesto que sobre los hermanos indígenas ha caído todo el racismo de esos golpistas.
Mientras el gobierno descarga toda su artillería contra movimientos indígenas para invadir su territorio, no les toca un pelo a los terratenientes que ayer intentaron derrocarlo.

La carretera que busca dividir al Tipnis en dos no traerá desarrollo para el país y mucho menos para los compañeros indígenas que tienen modos de vida diferente a la sociedad capitalista, tienen poco contacto con el mercado, viven de la caza, pesca y de la recolección. Atentar contra su modo de vida significara la destrucción de los saberes de sus culturas y cosmovisiones, será condenarlos a la miseria y el exterminio.

Este problema no solo atinge a los pueblos indígenas o solamente el T.I.P.N.I.S. los bosques son nichos de biodiversidad incalculable en términos monetarios. Reservorios de agua y aire; muy codiciados lo que conlleva su mercantilización. Enajenando de este modo el único privilegio de las generaciones futuras, de un país -por su pequeño rol- entregado a la vorágine capitalista.

Las consecuencias de este proyecto tienen más impacto de lo que imaginamos. Puesto que si la carretera atraviesa un área tan rica en biodiversidad, destruirá este ecosistema provocando una alteración en el ciclo natural del agua (lluvia) que incidirá en la actividad agrícola causando inseguridad alimentaria y así una subida de los precios en los alimentos de la canasta básica familiar.

Por estas razones la Coordinadora busca un entendimiento con el pueblo cruceño. Para que se solidarice con ésta noble causa, que no solo es de los hermanos indígenas, sino de todos nosotros porque se juega nuestro futuro y el de nuestros hijos. Conscientes de ellos proclamamos: es nuestro deber defender y preservar los bosques reservorios de agua, aire y biodiversidad para las generaciones futuras.

Comuníquese, y difúndase con urgencia. C.A.P.M.A.

Hoy puedes ayudar al TIPNIS con TRES MINUTOS DE TU TIEMPO!

TOMA TRES MINUTOS solicitar a AVAAZ que apoyen una campaña internacional de información y defensa del TIPNIS. Lo único que debes hacer, si estas de acuerdo, es escribirles un mensaje pidiendo su apoyo, a esta dirección: http://www.avaaz.org/es/contact/ En el mensaje también indicarles que busquen información en la página del TIPNIS: http://www.isiborosecure.com/ de manera que puedan recabar información suficiente para saber que se trata de una causa real y justa!

Pues eso! Te tomará tres minutos, y quién sabe estés ayudando mucho. Queda poco tiempo!

Puedes conseguir más información aquí: http://www.facebook.com/event.php?eid=236185033090628

FUERZA HERMANOS!

ENGLISH

Ayer se ha he iniciado la octava marcha por el Territorio, la Dignidad y la Vida, que esta vez, se centra en la defensa del TIPNIS, y del Derecho de los Pueblos Indígenas de decidir sobre sus tierras. Hace más de 20 años, desde estas tierras y estas mismas personas, iniciaron la primera marcha que fue el inicio de uno de los más importantes procesos de transformación en el país. En ese tiempo estos mismos hermanos se ganaron el apodo de “talones rotos” por las heridas con las que llegaron a La Paz.

Si quieres apoyar este enorme esfuerzo de hombres, mujeres y niños dignos y libres, puedes hacerlo, primero informándote, y el mejor sitio es la propia página web del TIPNIS, aquí. También se han formado muchas páginas en facebook, y otras redes sociales con mucha información y a las que te puedes suscribir. Puedes también buscar la versión del Gobierno a través de las páginas oficiales si te interesa tener su visión del asunto, pero te advierto que tu inteligencia puede que se vea seriamente insultada.

Si estás en Bolivia y quieres apoyar la marcha, puedes aportar alimentos, agua, medicinas y abrigo aquí: “La Revolución de la Cuchara” Jacinto Benavente #2173 ENTRE ASPIAZU Y GUACHALLA. Contactos: 720-52931 / 72569556 (La Paz) o puedes informarte en el grupo de facebook que se ha formado.

Si no estás en Bolivia puedes ayudar difundiendo información sobre el crimen que se está apunto de cometer, La imagen de Evo Morales en el exterior esta muy distorsionada y ya está claro que no es el defensor de la Madre Tierra que tanto dijo ser, y que tanto atrajo a miles de jóvenes y no tan jóvenes ambientalistas e izquierdistas de todas partes. Quién sabe y de paso ayudamos a que las cosas vuelvan a ser como fueron durante su ya lejano primer gobierno.

Ojala durante la marcha se inicie un dialogo franco y sin mentiras, por la dignidad y la vida de este país. FUERZA HERMANOS!

De dobles discursos

Pues recién salió un artículo muy interesante en The Guardian, sobre el doble discurso nacional sobre Medio Ambiente. Me ha parecido muy interesante, ya que si bien desnuda la tremenda hipocresia del Gobierno en general, y del Presidente, en particular, También pone en evidencia la gran presión que se ejerce desde todos lados en el tema del TIPNIS.

El artículo está en inglés, pero vale la pena darle más de una leída. Si encuentro una traducción la subo.

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